所谓亚婚姻，指有法律意义上的婚姻、却没有相对应的完整的家庭生活，婚姻中出现危机，但尚未找到合适的调解途径，由于各种各样的原因，婚姻状态困顿不前，出现了离也不是、不离也不是的尴尬局面。

亚婚姻-简介

亚婚姻，是指有法律意义上的婚壳，却无正常的夫妻关系和完整的家庭生活，亚婚姻的男女，貌合而神离。亚婚姻的表现形式多样，大体被归为这么几类：长期分居，长期冷战，形同陌路;情趣不同，彼此无话，甚至近年浮出水面的“无性婚姻”也被列归其中。有调查称，现实中有22%的婚姻处于亚婚姻状态。

处于亚婚姻状态的家庭，当事人看似有着完整的家庭结构，但婚姻的缺憾有多少、幸福究竟有多少，也只有自己心知肚明，而如何寻找解决途径，当事人感到茫然。

随着数字化、网络化、知识经济和后工业时代的到来，人们凭借自己前所未有的激情和幻想，聚集在水泥丛林中，围坐在爱情的餐桌上，用梦的勺子，品尝着21世纪最初和最后的婚姻晚餐———“亚婚姻。”

亚婚姻-存在原因

首先，亚婚姻的存在是婚姻的成本决定。

诺贝尔经济学奖获得者贝克尔指出，婚姻选择也是一种市场行为，往往受到信息不对称的影响，每个人在选择婚姻时，需要不停地寻找，但这一过程是要花费成本的。婚姻之所以“亚”婚姻形态存在，而不是选择离异，重要的一点就是受所付成本的限制，这些成本不仅仅包括前期投资婚姻的所有成本，还包括家庭经营中所拥有的资产或花费，选择离异会使这一切变成沉没成本，这对于夫妻双方来说，都是巨大的损失。

其次，亚婚姻的存在是在一定经济状况下的理性选择。

虽然现今无论从国家的政策上，还是从尊重个人的选择上，都更为人性化，人们不再把维持婚姻当作惟一的选择。现实的情况是，虽然现在的离婚率远远高于以前，但是，从整个社会来说，离婚率的分布极不平衡，多集中在婚姻时间短，没有子女的家庭中，婚姻持续的时间越长，离婚率就越低。究其原因，就是在现实的经济条件下，社会缺乏对家庭婚姻有效的保障，父母离异往往孩子是最大的受害者，在现行的经济状况下，单靠一个人的力量是无法担负起养育子女的重担，加之以家庭为单位的养护体制，使每个成年人都承担着沉重的家庭负担和社会负担，离异变得可望而不可及，亚婚姻的存在，虽然有损人的身心健康，但却是降低成本保全现实生活的理性选择。

再次，亚婚姻的存在是社会成本居高不下的结果。

亚婚姻的存在与道德或其他因素的影响无不关系。虽然现今社会已经开始逐步接受和理解离婚这样的事实，但离婚在道德范畴内，仍得不到肯定，离婚的社会化倾向还或多或少地存在于现实社会中。“宁拆七座庙，也不毁一桩亲”，由道德构筑起的离婚的成本仍是高之又高，越是在事业上有所成就的人，离婚的成本越高。离婚不仅会损伤个人的信誉，更有甚者会危及到事业、政治前途。真不能想像德国前总理施罗德，这个离了三次婚仍能连任的总理，离婚竟对他的事业和政治前途毫发未损，而远在中国是可望而不可及的事。

最后，亚婚姻是转轨经济条件下的衍生物。

亚婚姻，在现实生活中占据着一定的比例，而且还有上升的趋势。对此，一些专家认为，这是与正处在转轨经济的变革有关。我国社会随着经济的快速发展，外来思想在一定程度上对人的思想造成巨大的冲击，在这一特殊的经济环境下，人们一方面固守现有的家庭结构，另一方面又无时无刻地渴望冲破传统的篱笆，寻找自由的生活方式。于是，亚婚姻的出现，既固守了传统又给自己的身心营造了一定的空间。

毫无疑问“婚外情”是亚婚姻的副产品，一些人之所以保持亚婚姻，不仅是人们对传统生活结构的一种妥协，而且也是对未来生活的一种试探。如何走出亚婚姻状态，有人说别无它路，或果断融合，或果断退出，当断不断反受其乱。这种做法，对于长期深陷其中的男女来说，肯定是一种解决办法，但未必是最理性的选择。

亚婚姻-类型

空壳婚姻

把“只做贤妻，不做母亲”，不生孩子的家庭，列入家庭的序列，恐怕许多人会不同意。因为生养孩子并传宗接代，自古以来就是家庭的功能和职责。一对夫妇，两人都是高学历，结婚近十年，可由于在婚前女方曾经有约在先，“不生孩子”，于是也就妇唱夫随，决定不管双方父母的反对和人们议论，“丁克”到天荒地老。两口子该上班时上班，下班后散步听听音乐会，业余时间，男的搞些研究，女的看言情、生活片、上网，过得也倒滋润。当有人问他们，干嘛不要个孩子，一来让家里热闹些，二来给自己的爱情一个支点。他们的回答是：自己活着已经够累了，何必再找一件事情来受罪。

这样的空壳婚姻在前几年少之又少，可现在却有许多青年男女走进空壳婚姻。

面子型婚姻

一个完整的家庭，有房子、有孩子，夫妻两人双栖双宿，节假日走走亲戚，访访朋友，有所有家庭应尽的义务和责任，男女双方都尽职尽责。然而，貌合神离，就差扯一张“离婚证”而已。文涛与晓萍就是这样的一对面子型夫妇。

当“婚外恋”成为一种时髦的时候，“面子型”婚姻也就成了一种流行。他们不愿“自毁形象和自毁前程”，于是，相互“约法三章”，家里阴雨连天，发霉发臭，家外却是一片阳光灿烂，桃花盛开，真是“东边日出西边雨”。

合型婚姻

分居不分家

这类夫妻的婚姻现状形式各异，同在一个屋檐下，却各睡各的，经济上实行AA制，偶尔也在一起亲热一次，但鲜有激情。他们夫妻俩好几年，孩子都上初中了，可他们却长期处于冷战状态中。平日里，男的一回家不是抽烟就是喝酒，而女的却躲在自己的房间里干自己的事，只有当遇到孩子升学，缴学费这样的事的时候，双方才交流一两次，男方有几次也想到离婚，但女的认为离婚对她不利，就是不松口，于是双方就这么耗着。

耍耍玩玩的婚姻———只恋爱不结婚

不领结婚证无所谓，成不成家更无所谓，两个人喜欢就住在一起，不喜欢拉拉手再见，就像谁也没见过谁。”这是新人类用“恋爱”代替“婚姻”最常见的方式之一，而实质上却是两性之间玩的一种游戏。新人类们在品尝过“不在乎第三者”，“只要曾经拥有，不在乎天长地久”，“感觉就是爱情”等爱情大餐后，终于忍不住“玩玩耍耍过家家”。

合同婚姻

老年“夫妻”的夕阳晚唱

赵老，局级干部，退下来后，一天到晚总感到身边空荡荡的，老伴一年前去世，自己患有高血压、心脏病，子女都在外地，使他一天比一天更迫切地感到身边必须有一个人。有的人建议说结婚吧!并为他出了一个主意，说现在大城市里的老人很适合“合同婚姻”，即两个人搬在一起住，表面上是夫妻关系，实质是雇佣关系。

赵老说试试，很快，介绍人给他带来了一个姓陈的农村老大娘，小赵老几岁，身子也硬朗，但生活没有着落，见了面后两人一拍即合，通过介绍人签订了一份合同，定下了赵老每月支付陈大娘300元护理费，陈大娘应履行照顾赵老生活起居的义务等条约。

两位老人都没有去办理结婚证的意思，但却举行了一个象征性的仪式，经过日复一日的光阴考验，目前赵老甜滋滋地逢人就说，是陈大娘给了他生命中的第二春。

单亲型婚姻

金鸡独立的惶惑

一个男人带着个孩子过日子，或一个女人拉扯着个小孩相依为命，近年来，这类单亲家庭逐渐多了起来。究其原因，一是愈来愈高的离婚率，留下大量暂时娶不着、嫁不出的人;二是对婚姻的彻底失望和对再婚的恐惧，致使许多人不再愿为“再婚”付出代价。随着单亲家庭的不断增多，这些随处可见的“孤儿寡母”和“孤儿寡父”已经成为大众视野中的“品尝婚姻苦果”的人群。

许多“单亲家庭”都有其动人的爱情故事，这些故事中的男女主角，往往有困惑却没有勇气超越困惑战胜自我，他们对“婚姻”实为渴望却丧失了营造美丽婚姻的能力。但是他们中许多人又是自愿而坦然的：至少我拥有自由。

周末夫妻

她是我永远的新娘

他们各花各的工资，只是周末肯定住在一起，看好电影、品尝好菜、听优美的音乐。他们双方约定，谁都不能出轨。这条约定使他们不同于那些“闹着玩”的同居者。用男方的话来说，这叫“让爱情永远保持新鲜感，她是我永远的新娘”。

曾有人对一些“周末夫妻”做过调查，结果百分之百都是自愿选择的，且各自对自己的“周末生活伴侣”满意率达80%以上。当调查者问到：将来有没有可能变“新潮周末夫妻”为“传统的天天夫妻”时，回答有此可能和不可能者，各占50%。有一位婚姻专家在评论“周末夫妻”时，称这种婚姻是未来婚姻模式的一部分。它能一改传统婚姻过于把人禁锢在“家庭角色”这个位置上的遗憾。当然也有反对者认为“周末夫妻”违背了“爱情”的基本准则。

周末夫妻这种“排斥家庭不排斥异性，拒绝婚姻但不拒绝爱情”的方式，会在相当长的一段时间里存在。

试婚

童话型婚姻

几乎所有的试婚者都是鉴于社会上有太多的人离婚，给他们带来太多对婚姻的失望，也为了自己未来的婚姻有质量、有保障而试。“我试婚并不等于我抛弃道德，相反我是为婚姻的道德在打基础。”一个人在结婚之前，都有过二三十年甚至更长的单身生活，并形成自己的性格、爱好、习惯甚至怪癖。可是，双方在谈恋爱时由于爱情的原因却使双方都不容易认清对方那个本来的他。为此，给恋爱到婚姻一个缓冲期进行试婚，一来可以进一步了解对方是不是适合自己，二来让自己也有一个心理准备。

没有婚姻的婚姻

单身贵族的梦想和希望

单身贵族，所指的是那些过了法定结婚年龄还不想结婚，或因离婚再不想结婚，自由自在，一个吃饱全家不饿的人。单身是不必说抱歉的，婚姻是人性的束缚，不但束缚人的生活，而且还太脆弱，很容易给婚姻中的人带来伤害，为此，他生活在自己给自己设计的未来梦想之中，他这辈子抱定独身主义。

不难看出，现代单身贵族的家，不仅锅碗瓢盆一样不缺，不仅更加讲究人生的理想追求、人格的尊严和生活自由精神，而且还不缺爱情。据有关部门统计，我国目前有近4000万的男女独身者，他们当中有30%以上是自愿单身的，这些自愿者对婚姻的看法几乎如出一辙：婚姻不再是爱情的唯一结局，独身不仅比婚姻更益于爱情的存在，而且更能够让自己觉得活得很自我。