开卷未必有益

孟子说：“尽信书，不如无书。”

商朝末年，周王讨伐商王。商王调动少量兵力和大量奴隶迎战，但是商军士气低落，奴隶打自己人，商王没有了任何兵力，就放火烧死了自己。

后来，《世俘》上记载道：讨王率其旅如林，会于牧野，茫有人敌于我师，前徒倒伐，攻于后以北，血流成河。孟子读了这段后，颇有感触，说：“尽信书，不如无书。吾于《世俘》，取二三策而已矣。仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子不相信这段记载，才说了这段话，意思是提醒人们读书时应该加以分析，不能盲目轻信书本，如果什么都照搬书本上的东西而不懂灵活变通，那还不如不读书。

“尽信书，不如无书”这是精辟的读书法，要求读者肚里思考问题。

古往今来，人们关于书已经不知道有多少礼赞。的确，书是人类拥有专利的恩物。但是，如果我们完全相信书，唯书本是从，轻则变成“书呆子”，重则变成“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作风，误人子弟，贻害无穷。

开卷未必有益，因为有的人读了很多书，好的没学到，坏的倒学到不少。而现在市场中有许多书，内容不健康，根本无法对人类发展起到任何有益的作用，反而还有负面影响。人们阅读，只有有选择地阅读对人的才干才有益处。

马谡熟读兵书，谈起兵法头头是道，可是当诸葛亮委以重任命之领兵监守街亭时却死搬兵书，令军队于无粮无水的山上安营扎寨，结果被司马懿团团围住断绝水源导致失败。可见只是一味的开卷未必有益，更重要的是实践和变通。

开卷有益这个成语，作为强调读书的重要性自然有它的意义。但若作为“开卷”就必定“有益”的断语，却是不妥当的。

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